مجلس نماد حضور مردم در اداره کشور و تجلی اراده ملی است
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی مجلس گفت: در شرایطی که کشور نیازمند انسجام و همدلی است، مجلس به عنوان نهادی که نمایندگان مناطق مختلف و اقشار گوناگون جامعه در آن حضور دارند، میتواند تصویری از وحدت و همبستگی ملت ایران ارائه دهد.
، غلامعلی حدادعادل در آیین افتتاحیه همایش ملی قانون و قانونگذاری در منظومه فکری شهید آیتالله العظمی امام خامنهای اظهار کرد: مجلس شورای اسلامی در واقع نماد حضور مردم در اداره کشور است و از این جهت، حضوری گستردهتر از انتخابات ریاستجمهوری دارد.
وی افزود: در انتخابات ریاستجمهوری، همه ملت رأی میدهند، اما رأی همه مردم به یک نفر است؛ در حالی که در انتخابات مجلس، هر استان و هر شهر به فردی رأی میدهد که او را میشناسد، به او اعتقاد دارد و معتقد است میتواند مسائل و مشکلات منطقه خود را بهتر پیگیری و حل کند.
حدادعادل تصریح کرد: از این منظر، مجلس یک «مینیاتور» و تصویری کوچک از ایران است؛ مجموعهای که نماینده جمعیتی حدود ۹۰ میلیون نفری است که میخواهند کشور خود را اداره کنند.
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی خاطرنشان کرد: به همین دلیل، مجلس بیش از هر نهاد دیگری اراده ملی و حاکمیت ملی را متجلی میکند.
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، در ادامه سخنان خود با اشاره به جایگاه مجلس شورای اسلامی در ساختار سیاسی کشور اظهار کرد: مجلس علاوه بر اینکه نماد حضور مردم در اداره کشور و تجلی اراده ملی و حاکمیت ملی است، میتواند نماد همبستگی ملی نیز محسوب شود.
وی افزود: در شرایطی که کشور نیازمند انسجام و همدلی است، مجلس به عنوان نهادی که نمایندگان مناطق مختلف و اقشار گوناگون جامعه در آن حضور دارند، میتواند تصویری از وحدت و همبستگی ملت ایران ارائه دهد.
حدادعادل تأکید کرد: هیچ نقطهای از کشور نباید خود را جدا از سرنوشت ملی بداند و مجلس میتواند محلی برای انعکاس مطالبات مردم از سراسر کشور و تقویت پیوند میان بخشهای مختلف جامعه باشد.
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، با تأکید بر ضرورت تبیین دقیق مفهوم مردمسالاری دینی اظهار کرد: باید این موضوع را بهصورت جدی مورد تحقیق و بررسی قرار دهیم که مقصود رهبر شهید از مردمسالاری دینی چیست و چرا ایشان بر این مفهوم تأکید داشتند.
وی افزود: مردمسالاری دینی به این معنا نیست که الگویی را از غرب بگیریم و سپس دین را در کنار آن قرار دهیم تا ترکیبی به وجود بیاید که بتوان آن را در جامعه پیاده کرد.
حدادعادل تصریح کرد: مردمسالاری دینی یک حقیقت و یک مفهوم مستقل است و نمیتوان آن را به صورت یک ترکیب یا مونتاژ از دو عنصر جداگانه، یعنی مردمسالاری غربی و دین، تلقی کرد.
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی خاطرنشان کرد: این موضوع شایسته تحقیق و بررسی عمیق است تا ابعاد و مبانی مردمسالاری دینی، بهویژه در منظومه فکری رهبر شهید، بهدرستی تبیین شود.
وی تأکید کرد: برای فهم دقیق این مفهوم، باید به مبانی فکری و اندیشههای رهبر شهید مراجعه کرد و نسبت میان نقش مردم، قانون، دین و ساختار حکمرانی را در این منظومه مورد بررسی قرار داد.
ارسال نظر