به گزارش خبرگزاری موج، متن مصاحبه با آیت الله صانعی کرمانی دبیر مجمع علمای اخلاق و عرفان موسسه انوار توحید و موسسه فقهی عرفانی راه‌نشان در راستای ایده تربیت کارگزار سالک به شرح زیر است:

مدتی است ایده تربیت‌کارگزار سالک را دنبال می کنید این ایده از کجا به ذهن شما رسید و یا چه ضرورتی را احساس کردید؟ چه آسیب هایی متوجه جریان انقلاب اسلامی به عنوان مهیا کننده زمینه های ظهور امام عصر عج وجود دارد که شما را به طراحی این طرح ترغیب کرده است؟

آیت الله صانعی با اشاره به اینکه این ایده یکی از مصادیق واضح و روشنی است که احدی در ضرورت آن شک ندارد، اظهار کرد: تربیت نیروی انسانی کیفی لازم  است تا  انقلاب اسلامی،  نظام اسلامی و  جامعه اسلامی در رشد و بالندگی خود دچار مشکل  و بحران  نشود.

وی با بیان اینکه از  نیروهای انسانی متصدی مناصب حکومت اسلامی که دخیل در این فرآیند هستند کارگزاران نظام اسلامی یاد می‌شود، مطرح کرد: آنان که در حکومت اسلامی در مناصب حکومتی مستقر می‌شوند از خبرگان و مراجع تقلید و شخص ولی امر و روسای قوا و نمایندگان مجلس شورای اسلامی و نمایندگان مردم و نظام در شورای نگهبان و همه استاندارها و بخش دارها و فرمانداران، مدیر کل‌ها و ائمه جمعه و جماعت و سرداران و درجه‌داران نظامی و انتظامی و امنیتی که جمعیتی میلیونی را تشکیل می‌دهند؛ کارگزار هستند.

دبیر مجمع علمای اخلاق و عرفان موسسه انوار توحید و موسسه فقهی عرفانی راه‌نشان با اشاره به اینکه لُب خاص این ایده آن است که کارگزار با وصف مسلم و مومن و متقی گرچه لازم است اما کافی نیست، خاطرنشان کرد: باید کارگزاران در حال سلوک بین تقوا و یقین دوره تربیتی مسمی به تربیت کارگزار سالک را به شیوه اخلاق و عرفان عملی نه تئوری طی کنند زیرا حد نصاب زهد وعرفان و دلسوزی مشفقانه و موحدانه در کارگزاران شرط است که بدون طی طریق خاص رسیدن به آن صعب مستصعب است.

می‌توانید به طور دقیق‌تر بفرمایید این ایده از کجا به ذهن شما رسید؟

آیت الله صانعی یادآورشد: چندین سال پیش فرصت تفکری در جمکران بود که امروزه اولویت کاری در عرصه عرفان و سیر وسلوک اجتماعی چیست به این نتیجه رسیدم که برخی از مسئولین به خاطر کمبود سیر عرفانی و زهد و یقین در دام وسوسه  دنیا و رانت و اختلاس و جاه طلبی گرفتار می‌شوند.

یعنی به نظر شما ضرورت امروز سیاستمداران ما برای رفع مشکلات مردم سیر عرفانی است؟

آیت الله صانعی با اشاره به اینکه از آنجا که در سیر اخلاق عرفانی علاوه بر تهذیب نفس و تدبیر منزل به سیاست مدرن نیز پرداخته می‌شود، لازم است سیاست گزاران و کارگزاران از روند اخلاق و عرفان متولد شده یعنی پذیرش شوند و رشد یابد، اظهار داشت: این اقدام موجب می‌شود تا ضریب خطا و  خطیئه آنان کاهش یابد وقتی افراد پاکدست و زاهد و عارف منش نظیر حاج قاسم و شهید مغفوری و شهید ابراهیم هادی مسئولیت پذیر شوند خدمت به خلق زیاد می شود و مشکلات مردم کاسته می شود.

وی ادامه داد: مثلا در مسیر ارائه خدمات به زلزله زدگان یا سیل زدگان اگر مدیر متخصص ولی از جهت اخلاقی و تقوایی نالایق فاصله شود مثلا تقوای مالی نداشته باشد، امین نباشد زهد و عدالت و عرفان بازدارنده نداشته باشد نه تنها مشکلی را حل نمی‌کند بلکه مشکلی بر مشکلات مردم افزوده می شود و خدای ناکرده حتی سرمایه اعتماد مردم به نظام اسلامی مخدوش شده و با بزرگ نمایی‌هایی که توسط نفوذی‌ها و منافقین بعمل می‌آید یک کار مثبت  به کار منفی تبدیل می‌شود چرا که در مواردی اگر  یک موش در دیگ بیفتد نجاست به همه آن سرایت می‌کند.

دوره‌های تربیت در مقیاس سیر و سلوک طولانی مدت است و نیاز به نیروی انسانی در جایگاه های نظام نیاز فوری و بالفعل است و با دوره های طولانی مدت سازگار نیست در اینباره چه فکری شده است؟!

آیت الله صانعی با بیان اینکه مثلا در این طرح به جای حذف گناه و تمرکز بر تک تک گناهان کبیره و مبارزه طولانی مدت با راه‌های دفع و رفع تک تک گناهان که طولانی می‌شود؛ به حذف عجب و غرور می پردازیم و بر نسخه‌های درمان عجب از علمای اخلاق و عرفان تاکید عملی می کنیم، اظهار داشت: البته عجب حذف نمی‌شود مگر آن که هستی مطلق خدا به خدی بر قلب انسان سالک مستقر شود که به این شعر امام خمینی باور قلبی پیدا کند و ریشه هر عجبی بخشکد با داهبرد در حدیث ۳ چهل حدیث امام: نیستم و نیست که هستی همه در نیستی است هیچ و هیچ که در هیچ نظر فرمایی در این طرح بر مبنای روایات امام صادق که اگر مومن گرفتار عجب  نمیشد او را به گناه نمی انداختیم معلوم میشود با حذف عجب نیز میتوان زیر ساخت اصلی گناه را از بین برد و متون اخلاقی در این باره و درس های اخلاق های هفتگی در طی سال به تعداد ماهی چهار جلسه که در طی سال می شود حدود پنجاه جلسه.

اهداف و مزایای  این طرح چیست و در کجا اجرا می شود؟

آیت الله صانعی افزود: لبیک به امام خامنه ای در راستای فراگیری اخلاق و معنویت در گام دوم و لبیک عملی به نیاز مبرم نظام اسلامی درباره ی تربیت کارگزاراناهتمام به گفتمان سازی های ناظر به کادرسازی بنیادین از مهم‌ترین اهداف این طرح است.

وی با اشاره به برخی از فوائد و مزایای طرح، عنوان کرد: رهنمون شدن به نوعی خاص از سیر و سلوک با منهج بقاء محور، استفاده از نفس اساتید مجرب در حوزه ی اخلاق عرفان عملی، بهرمندی از سلوک کوتاه مدت(برگرفته از شیوه ی میانبر حذف عجب در قبال حذف گناه) و اعطای گواهی پایان دوره ازجمله این فواید هستند.

خود شما که در طی  سه سال گذشته درس اخلاق این دوره ها را عهده دار بودید از چه اساتید در اینباره متاثر هستید؟

آیت الله صانعی اظهار داشت: عمده اساتید ما عبارتند از: آیات الهی سیدکمال موسوی؛ بها الدینی؛ بهجت الفقها و العرفا؛ پهلوانی؛ خوشبخت و امام خامنه‌ای و یعقوبی و هم اینک آیت الحق کمیلی دامت افاضاته به مسایل اجتماعی اهتمام فوق العاده داشتند و به ساختار ولایت فقیه معتقد و ثابت قدم بودند و هستند.

شما در بین اساتید خود از امام خامنه ای نام بردید در حالی که معظم له دراینباره شاگرد پروری نداشتند می شود در این باره توضیح دهید؟

آیت الله صانعی خاطرنشان کرد: امام خامنه ای همچون امام خمینی  مقید بودند در آغاز هر درس خارج خود به درس  اخلاق می پرداختند و با شاگردان ارتباط  معنوی عارفانه برقرار می نمودند.ثانیا: این بارش اخلاقی به خاطر ماثور بودن و استمرار داشتن ذخیره ای پربار برای ما شاگردان بوده و هست؛ حقیر بیش از هشت سال در خارج مکاسب محرمه ایشان از درس اخلاق معظم له در حد وافری بهره مند بودم اخلاقی موثر و معتبر را با نفسی قدسی ارائه می فرمودند لذا از این بُعد معظم له نباید غفلت کرد که وی همچون امام خمینی الگویی مجسم برای کارگزار سالک می باشد و توصیه ها اخلاقی عرفانی امامین همامین به کارگزاران انقلاب اسلامی منبع پرباری برای طرح تربیت کارگزار سالک خواهد بود.

آیا بین اخلاق و عرفان تفاوتی قائل هستید؟طرح شما شامل کدام یک از موارد میشود؟

آیت الله صانعی اضافه کرد: اخلاق ناظر اعتدال نفس است و عرفان پس از کمال نفس و خروج از نفسانیت است ولی مراد در دوره اخلاق عرفانی است نه اخلاق صرف و نه عرفان صرف البته رویکرد نظری نبوده و به نحو عملی و سیر و سلوک روند تربیت کارگزار سالک با رویکرد حذف عجب و نگاه بقاء محور به گستره حجج الهی از نبوت و امامت و ولایت فقاهت و  عدالت است.

شما در این چندسال که از برگزاری دوره های سالانه می گذرد آیا خروجی معتنا به و یا دستاوردی هم داشته اید؟ مهمترین چالش شما در این چند سال برای این طرح چه بوده است؟

آیت الله صانعی با اشاره به اینکه الحمد لله مستقیم و غیر مستقیم حدود صد و ده نفر از دوستان و شاگردان با این موضوع درگیر شدند، اظهار داشت: به خاطر برخی اختلالات کرونایی که واقعا یک چالش بود حدود چهل نفر روند رشد را به خوبی درک می کردند و البته جز نوزده نفر به دوره خواص راه نیافتند که در دوره خواص که  با محوریت دو کتاب نور الوحده و مصباح الهدایه امام خمینی راه فنا و وحدت با سرعت بیشتری طی میشود و با رویکرد اربعینیات خاص عرفان عملی بر مبنای بقا محوری ساحت فقه الحقیقه در عینیت با گستره حجج و فقه الولایه دنبال میشود.

وی ادامه داد: امید است در این دوره جدید این آتش به اختیار قبسی از نور شود و ما بتوانیم در پاکتی از نور گزارش گونه طرح را خدمت ولی امر مسلمین؛ مومنین؛ متقین و اهل یقین ببریم و از اصل طرح و ضرورت فراگیر شدن آن به منظور دستیابی به نیروی کمی و کیفی یعنی کارگزاران سالک دفاع کنیم و موجبات خوشنودی امام زمان و نایب برحقش را فراهم سازیم.

درباره مشکلات مالی که اینگونه طرح ها دارند چه می کنید؟

آیت الله صانعی یادآور شد: به نظرم طرح کم خرج میمنت دارد همانگونه مهریه کم، میمنت و برکت دارد و ما سعی می کنیم با حد اقل ها بتوانیم این قدم را که لبیکی در راستای گام دوم انقلاب اسلامی فراز معنویت و اخلاق آن است، به توفیق الهی  را برداریم؛ البته عده ای تحت عنوان حامیان بنای یاری و نصرت را دارند که می توانند برخی وظایف مالی را قبول کنند.